כיצד מוזיאון וויטנציה מטעים מסדר מחדש את ההשקפה האמריקאית להיסטוריה של אנטבלום

“מנקודת מבט של אדם צאצא, קשה לצאת מצל המטע כדי לקבל הכרה בצרכי הקהילה שלנו”, אומרת ד”ר ג’וי באנר, מנהלת התקשורת במשרד מוזיאון מטעי וויטני באדגארד, לואיזיאנה. היא צאצא של אנשים משועבדים שעמלו על קהילת סנט יוחנן המטביל האתר, שנמצא בטווח של 54 קילומטרים בין ניו אורלינס לבאטון רוז ‘שנקרא בשפה היומית “ארץ המטעים”. אזור ציורי זה הפך למקלט תיירותי עבור חובבי אדריכלות וחובבי גננות, אשר לעתים קרובות מביטים בעבר, מעבר או הרחק מההיסטוריה האכזרית של העבדות המרוחקת מטרים ספורים מהבתים הקולוניאליים המפוארים. מוזיאון המטעים של וויטני ממוקם במיקום ייחודי באזור, ובתוך המדינה, כאחד מהם שתיים שטחי מטעים מוקדש כולו לחיים, לעמל ולתרבות של האנשים המשועבדים שגרו שם.

באדיבות מוזיאון המטעים של וויטני

בשנת 1867, המטע נרכש על ידי בריידיש ג’ונסון, ששנה את שמו לשם נכדיו (שם משפחתם היה וויטני). כשג’ון קאמינגס רכש את הנכס לפני כמעט 30 שנה, לא היה לו מושג שהשקעתו תהפוך לאנדרטה קדושה זו לקורבנות סחר העבדים הטרנס-אטלנטי. כפי שאומר באנר, “הוא חשב ‘אני ג’נטלמן דרומי עשיר ולכן מטע נראה כמו משהו שאדוני דרומי עשיר צריך להחזיק בו.’ אז זה היה חלק מתיק הנדל”ן שלו, אבל ברכישת הנכס ו במחקר על העבדות הוא נתקל במסמכים – חוקיים ואחרים – שציירו תמונת עבדות שמעולם לא לימדו אותו “.

קאמינגס, שהוא לבן, שפך זמן של עשרות שנים וכ -10 מיליון דולר לפרויקט שיקום אישי זה, לפני שבסופו של דבר הקדיש את המטע של 2,000 דונם ללמד אנשים על עבדות. עם פרישתו בשנת 2019 תרם את מוזיאון המטעים לעמותה 501 ג ‘(3) עם לוח אפרו-אמריקאי בעיקר. נכון להיום, האתר כולל 16 בניינים היסטוריים ושתי בקתות עבדים מקוריות. לפני מלחמת האזרחים, היו 22 בקתות כאלה.

בבעלות קודמת, רוב הבקתות והמבנים החיצוניים הועלו בולדוזים כדי להפוך את הנכס לרווחי יותר לייצור סוכר קנים, ומאוחר יותר, עבור ערך המכירה מחדש של הקרקע. כיום, התיעוש סיבך את תהליך חישוב ערכי הנכס לאורך קטע זה של נהר המיסיסיפי, אך ד”ר באנר הסביר כי אתגרי המוזיאון הינם גדולים. “הבית הראשי הוא משנת 1791”, אמרה, “כך שמדובר בפעולה יקרה. אבל אנחנו רוצים שכמה שיותר אנשים יכנסו לאתר ויבואו ללמוד “.

"זה לא סיור בבית."

הידע שלי ממקור ראשון לגבי הגישה החווייתית של הוויטני הגיע בשנת 2019, כשביקרתי במטע בביקור מחקר ממצה בניו אורלינס כדי לחקור את ההשפעה של קולוניזציות אירופאיות מרובדות על חייהם של אפרו-אמריקאים הכפופים לשעבוד. הגעתי להריון כבד, ולא היה לי מושג שחזון הסיפורים של המוזיאון הזה הוא דרך עדשת הילדים המשועבדים, שהיסטוריונים ורשומות מנהל ההתקדמות של העובדים הראו שהם חיים ועבדו באתר. א הכנסייה של פרידמן, שהועבר לשטח מהקהילה הסמוכה, משמש כמרכז לפרשנות ההיסטורית. כשנכנסתי, היה קשה להסיר את העיניים שלי פסלים של ילדים ממוקם בכל החדר. בסופו של דבר, מדריך טיולים מתנדב הציע לנו כרטיסים, ממש כמו אלה שקיבלתי חודשים קודם לכן בביקור ב מוזיאון הזיכרון לשואה בוושינגטון הבירה. אלה נשאו שמות וביוגרפיות קצרות של ילדים משועבדים שגרו פעם על המטע. מאוחר יותר ניתנה לקבוצת הטיולים שלי הזדמנות להסתובב בקפלה כדי לפגוש את העיבוד הפיזי של ילדנו בחימר על ידי אמן מבוסס אוהיו. וודרו נאש. המשכנו את המשך הסיור בדמיוננו את החיים מנקודת מבט של ילדים בני חמש ועד גיל 15.

צפה בפוסט זה באינסטגרם

פוסט ששותף על ידי ד”ר נפסיה אלן (@theblaxpat)

אזכרות ברחבי השטח מציעות תמונות לכמה מהגילויים ממסמכי ארכיון. רשימות של שמות, גילאים ומוצאים מעורפלים נחרטים בגרניט השחור שב חומת הכבוד, מוקדש לכל האנשים שפעם היו משועבדים במטע. מרחק הליכה קצר הוא אולם גוונדולין מידלו, מחווה חיצונית הנושאת גילופים של תכנים ארכיוניים שנמצאו במהלך עשרות שנות המחקר של הול, המכונים בצורה מסודרת מדי “מאגר העבדים של לואיזיאנה”.

מצאתי את עצמי שקוע בקריאת הסיפורים משנות ה -1900. רק קטע הפעמון של פעמוני ההנצחה הופרע לי מרחוק. ככל שהסיור התקדם, קבוצת הסיורים שלי הוזמנה לחייב אותם בכל פעם שרצינו להכיר באבות אלה. המדריך הסביר כי פעמונים אלה נועדו פעם כשעונים שדרשו מאנשים עבדים להזדרז למקום או למשימה מסוימת..

"אתר זה לא נועד להיות רק אתר היסטורי אליו מגיעים אנשים ורואים בית," דוקטור באנר חזר ואמר. "זה לא סיור בבית; זה מלמד אנשים על עבדות. זה גם זוכר את האנשים שנאלצו לעבוד ולמות כאן. אז האנדרטאות הן עכשוויות יותר, אך הן הפכו למאפיין החזק ביותר באתר זה. ”

תוכן זה מיובא מפייסבוק. ייתכן שתוכל למצוא את אותו תוכן בפורמט אחר, או שתוכל למצוא מידע נוסף באתר האינטרנט שלהם.

חרוט בזיכרוני הוא אנדרטת שדה המלאכים, שם שפשפתי את הבטן שלי בגועל מר ועצב מוחלט. פסל ברונזה מאת רוד מורהד שנקרא חזרה הביתה מראה מלאך שחור נושא תינוק לגן עדן. כשהייתי שם, הפסל היה מוקף בספסלים שבהם הונחו בובות קטנות כתוספת יובל. כמעט בדיאלוג, ההיבטים החדשים והישנים של האנדרטה הראו עד כמה עבודת הוויטני נחוצה – ועוצמתית – באמת, במיוחד במדינה שניסתה לעתים קרובות לסלק חלקים לא נעימים מעברה. “ילדים לא נחסכו מהאכזריות, המאסר וזוועות העבדות”, הזכיר ד”ר באנר. “ייצוג הילדים הוא דרך להתחבר לאנושיות של אנשים, לרכך את ליבם ולפקוח את עיניהם."

ה האתר של וויטני קורא:

"שיעורי התמותה במטעי המקל של לואיזיאנה היו גבוהים יחסית למטעי כותנה או טבק. רבים מהילדים שזכו לכבוד האנדרטה מתו ממחלות, אך חלקם מתו בנסיבות טרגיות כמו פגיעת ברק, טביעה או צריבה. רישומי הסקרמנטל של הארכיבישוף בניו אורלינס חושפים גם שכיחות של אמהות צעירות ותמותה גבוהה בקרב ילדיהן. זה ניכר גם במסמכים הקשורים למתרת וויטני, המראים כי לכמה נשים שהשתעבדו כאן נולדו ילדיהן הראשונים עד גיל 14. במהלך השנים 1823-1863, העידן המתואר באנדרטה זו, מתו שלושים ותשעה ילדים בוויטני מטע, כמעט אחד בשנה. רק שישה הגיעו לגיל חמש ”. תוכן זה מיובא מאינסטגרם. ייתכן שתוכל למצוא את אותו תוכן בפורמט אחר, או שתוכל למצוא מידע נוסף באתר האינטרנט שלהם. צפה בפוסט זה באינסטגרם

פוסט ששותף על ידי ד”ר נפסיה אלן (@theblaxpat)

באופן זה המוזיאון יוצא דופן בהדגשתו הבלתי מעורערת על ההיסטוריה המקומית, אכזרית ככל שתהיה. אחד האנדרטאות החדשות מדגיש את מהפכת האיטי בהשראת המהפכה מרד עבדים משנת 1811 שהתרחש בקהילת סנט יוחנן המטביל. “רוב האנשים לא מבינים שהייתה לנו המרד הגדול ביותר, ככל הנראה בכל המדינה הזו," באנר אומר. "זה קרה כאן בחצר האחורית שלנו. לכן, מבחינה גיאוגרפית היה חשוב שאנשים יהיו מודעים לכך שזה קרה באמצע ‘ארץ המטעים’, שהאזור מכונה בעייתית.."

"הם נלחמו על אותו חופש שהאמריקאים נלחמו עליו בשנת 1776."

הכוונה לחלק מכריע בהיסטוריה של העבדות, כפי שבנר רואה זאת: "לדעתי, העבדות באה עם התנגדות לא פחותה משעבוד," היא אומרת. "אני מכנה את משתתפי המרד מהפכניים. הם נלחמו על אותו חופש שהאמריקאים נלחמו עליו בשנת 1776."

"חשוב שאנשים יבינו מה קרה," היא ממשיכה. "האנדרטה אינה עדינה, כפי שאנשים אוהבים לומר לעתים קרובות, אך היא מתארת ​​את האורך שאנשים עברו כדי להגן על מוסד העבדות. זה מראה את רמת האומץ שלהם ומראה רמת התנגדות. למרות שזה לא הצליח, עם שנתיים של תכנון, זה היה אסטרטגי מאוד. הם הצליחו להשיג הרבה בתוך מערכת העבדות. זה עדות לאומץ שלהם."

באדיבות מוזיאון המטעים של וויטני באדיבות מוזיאון המטעים של וויטני

ההשפעה של ביקור אישי היא ללא תחרות, אך המוזיאון הסתגל למציאות של COVID-19. תוכניות וירטואליות לאירועי יוני עשר ואירועים ראו נוכחות מקוונת חזקה, במיוחד מאנשים שחיים הרבה מעבר לגבולות לואיזיאנה. בדרך זו, טביעת הרגל הדיגיטלית נמשכה והתרחבה לקהלים חדשים, למרות שהתיירות בדרך כלל האטה בשנה האחרונה. עם זאת, בדומה לאתרים רבים אחרים של זיכרון עבדים לאורך האוקיינוס ​​האטלנטי, עדיין קיים מתח סביב האם יש לשמר ולייצר רווח ממקומות כאב אלה..

כששאלתי את דוקטור באנר לדעתה, היא הייתה מוטרדת בקול. “זו חרב פיפיות, תיירות,” פתחה. “המטעים האלה יצרו למעשה את הבעיה ההיסטורית שיש לנו, אבל הם אחד הדברים שמגנים עלינו, בערך. מטעים עם ייעוד היסטורי והעובדה שבתוך שדות קנה הסוכר יש לך שטחי קבורה בלתי מסומנים שאנו מנסים להגן עליהם באופן חוקי פירושה מעין הגנה מפני תיעוש יתר “. היא ציינה כי “ארץ המטעים” ההיסטורית חופפת ישירות להיום “סימטת סרטן,מבחר שנוי במחלוקת של ייצור וצמחים פטרוכימיים המהווים מרכז למחאות גזענות סביבתיות רבות ברחבי הקהילות בצד הנהר של לואיזיאנה. היא הסבירה שבאזור זה התיירות והצמחים נמצאים בקו ביניים, אך אף אחת מהן לא באמת נותנת עדיפות לצאצאים הרבים של אנשים משועבדים שעדיין חיים ועובדים על אדמות אלה כיום..

"למידת העבדות וההיסטוריה שלה צריכה ללכת מעבר לתחומי המטע הזה."

בעוד שמוזיאון וויטני אינו מתמקד כרגע בפיצויים, המוסד מתחזק מאוד בתחושת צדק חברתי. ד”ר באנר והקהילה המקומית מנסים בימים אלה לסכל את המאמצים לבנות מפעל צמוד שלדברי ד”ר באנר יכול להתקין מבנים בגובה של שלוש מאות רגל ולפרוק אבק גרעיני מחמיר אסתמה. “אני צאצא של וויטני ואני יליד האזור הזה. אני עדיין תושב כאן ”, הצהירה בלהט. “אני רוצה שיהיו יותר עסקים בבעלות צאצאים. הרבה נושאים מרכזיים מתרחשים, אבל או שאנשים ממוקדים בצמחים או בתיירות, לא באנשים “.

באדיבות מוזיאון המטעים של וויטני

באנר מקווה שמי שיבקר במטע יבחר סיבה אחת מסוימת-סחר בבני אדם, עבודת ילדים, צדק סביבתי, זכויות מיעוטים, העצמה אפרו-אמריקאית-לאלוף לכבוד הוויטני. “הקדש זמן לקריאה מקוונת על נושא אחד לפחות ואני מבטיח לך שהוא יוביל לחוויות פקוחות ובעיניים של הבנת מה שקורה כאן ועל האתגרים העומדים בפני האנושות כיום.," היא אומרת. "למידה על העבדות וההיסטוריה שלה היא דבר שצריך להמשיך מעבר לתחומי המטע הזה."

עקוב אחר House Beautiful ב אינסטגרם.

נפסיה אלן היא חוקרת עצמאית בעלת עניין בספרות, מגדר ולימודי תפוצות בדרום הגלובלי. בשנת 2019 סיימה את הדוקטורט. בהגירה כפויה מאוניברסיטת וויטווטרסראנד (וויץ) ביוהנסבורג, דרום אפריקה. היא מובילה BlackHistoryBookshelf.com, אתר סקירת ספרים שמדגיש את ההיסטוריות השחורות העולמיות המאורגנות לפי שפה, נושא ומדינה. עקוב אחריה בטוויטר או באינסטגרם @theblaxpat.

תוכן זה נוצר ומתוחזק על ידי צד שלישי, ומיובא לדף זה כדי לסייע למשתמשים לספק את כתובות הדוא”ל שלהם. ייתכן שתוכל למצוא מידע נוסף על זה ותכנים דומים ב- piano.io >